Résumé public du daf
Daf 14Temoura
La michna oppose d’abord les sacrifices individuels et communautaires : le korban yachid peut produire une temoura, peut parfois venir de mâles ou de femelles, et admet un rattrapage s’il n’a pas été offert à temps ; le korban tzibbour, lui, repousse Chabbat et la toum’a. Rabbi Meïr reformule toutefois la règle : ce qui repousse Chabbat et la toum’a n’est pas le caractère individuel ou public, mais le fait d’avoir un temps fixé. La guemara nuance ensuite plusieurs formulations de la michna : oiseaux, vladot et temoura elle-même limitent la portée de « fait une temoura » ; de même, tous les sacrifices individuels ne viennent pas indistinctement de mâles et de femelles. Le daf examine enfin le statut des nesakhim : leur rattrapage, leur offrande de nuit ou de jour, selon qu’ils accompagnent un animal ou viennent seuls. Il s’achève sur l’écriture des halakhot et sur l’exégèse de « vos holocaustes… vos libations… vos sacrifices de paix », jusqu’au cas d’Avchalom à Hévron.
Les points à retenir
- Rabbi Meïr pose un principe général : tout sacrifice à temps fixé, qu’il soit individuel ou communautaire, repousse Chabbat et la toum’a.
- Les énoncés généraux de la michna sont resserrés par la guemara : la temoura vaut pour le korban animal principal, non pour les oiseaux, ni nécessairement pour le vlad ou la temoura d’un sacrifice.
- Un korban tzibbour manqué n’a pas de tashloumin pour l’animal lui-même, mais ses menakhot et nesakhim peuvent encore être apportés après l’offrande, y compris la nuit suivante et le lendemain selon les versets.
- Le daf distingue les nesakhim accompagnant un animal, offerts le jour, et des nesakhim venant seuls, que Rav Pappa permet de sanctifier et d’offrir la nuit.