Résumé public du daf
Daf 25Temoura
Le daf s’ouvre sur une question de principe : le petit d’un animal consacré reçoit-il sa qedoucha dans le ventre ou seulement à la naissance ? Une baraita sur le bekhor distingue le fœtus premier-né, qu’on peut encore consacrer autrement avant sa sortie, du fœtus d’autres animaux consacrés, déjà saisis par la qedoucha. Rav Amram demande alors ce qu’il advient d’un fœtus de bekhor désigné comme olah exactement au moment de la naissance ; par analogie avec le leket rendu hefker, Abayé tranche que la parole divine du bekhor l’emporte. La michna examine ensuite l’effet de l’ordre des paroles quand on consacre la mère et son petit différemment. La guemara discute longuement l’avis de Rabbi Yoḥanan sur une bête gestante consacrée en ḥatat, puis clarifie le rôle de l’intention, du moment de la grossesse et de tokh kedei dibbour. Le daf se conclut par une michna parallèle sur une temoura double.
Les points à retenir
- Selon une opinion, les petits d’animaux consacrés ne deviennent saints qu’« en venant au monde » ; selon une autre, ils le sont déjà dans le ventre de leur mère.
- Le verset du bekhor permet de distinguer entre le fœtus premier-né, encore consacrable autrement avant la naissance, et le fœtus d’autres qorbanot, déjà pris dans la qedoucha maternelle.
- Quand deux statuts prétendent s’appliquer au même instant, la guemara oppose parfois la parole humaine à une détermination fixée par la Torah : dans le cas du bekhor, le statut de bekhor l’emporte.
- Rabbi Meir et Rabbi Yosei débattent de l’effet de l’ordre des formulations : l’intention initiale commune peut maintenir deux désignations distinctes, mais un véritable revirement ultérieur ne défait pas la première qedoucha.