Résumé public du daf
Daf 34Yebamot
La Guemara cherche quel tanna admet, dans la mishna, le cumul de plusieurs interdits sur un même acte: issour kolel, issour mosif et issour be-vat aḥat. Rav l’attribue à Rabbi Meïr, à partir du cas d’un kezayit de ḥelev notar d’un sacrifice, mangé en état d’impureté à Yom Kippour, avec un ajout possible de Shabbat. Elle examine ensuite si la mishna suppose Rabbi Eliezer, ou peut encore s’accorder avec Rabbi Yehoshoua sur le principe de to’eh bidvar mitsva, puis propose une lecture selon Rabbi Shimon fondée sur une simultanéité stricte grâce à des sheliḥim et à l’entrée conjointe à la majorité en état de nida. La suite traite du délai de trois mois, de la conception d’une vierge, du décompte des ḥattaot, de Tamar, d’Er et Onan, de l’impureté liée au rapport, de la fécondité après dix ans et du cas des mineures.
Les points à retenir
- Rav rattache la mishna à Rabbi Meïr, qui reconnaît l’effet d’un interdit sur un autre pour un issour kolel, un issour mosif et un issour be-vat aḥat.
- La discussion sur to’eh bidvar mitsva distingue une erreur faite sous pression de temps d’une erreur sans urgence, comme dans le cas des mariages intervertis.
- Selon l’autre lecture, la mishna peut suivre Rabbi Shimon si tous les interdits prennent effet exactement en même temps, grâce à des sheliḥim et à une configuration précise de majorité et de nida.
- La fin du daf relie les règles de séparation de trois mois à des questions de conception, d’impureté du rapport, à l’histoire de Tamar, et au statut de certaines mineures avant remariage.