Résumé public du daf
Daf 71Yebamot
Le daf ouvre sur les exclusions du korban Pessaḥ: « kol arel lo yokhal bo » n’interdit à l’incirconcis que le Pessaḥ, non la matsa ni le maror, et la Torah doit mentionner séparément l’arel et le ben nekhar, chacun ayant un motif propre d’exclusion. Puis la guemara examine l’interdit de terouma pour un kohen arel selon Rabbi Aqiva, à partir de « ish ish », en le distinguant de l’onen et en comparant leurs traits de gravité. Elle revient ensuite à « toshav ve-sakhir » selon Rabbi Aqiva et Rabbi Eliezer: ger circoncis sans tevilah, nolad mahoul et nécessité ou non de hatafat dam berit. Enfin, le daf traite du fils non circoncis qui empêche son père de manger le Pessaḥ, de l’aspersion des eaux lustrales sur un arel à l’époque de Yehochoua, puis de la priah, absente chez Avraham mais indispensable à une mila valide.
Les points à retenir
- L’arel est exclu du seul korban Pessaḥ; il reste tenu de manger matsa et maror.
- Pour Rabbi Aqiva, « ish ish » inclut le kohen arel dans l’interdit de terouma, tandis que l’onen n’est pas appris de ce verset.
- La discussion sur « toshav ve-sakhir » porte sur le ger circoncis sans tevilah et sur le nolad mahoul, avec une mahloket sur la hatafat dam berit.
- Le passage de Yehochoua sert à discuter l’aspersion sur un arel et à montrer que la priah fait partie d’une mila halakhiquement complète.