Résumé public du daf
Daf 34Yoma
Le daf commence par l’ordonnancement des avodot du matin : le tamid précède ce qui monte ensuite sur le mizbéaḥ, puis viennent sa minḥa, les ḥavitin du Kohen Gadol, les nesakhim, les musafin et, selon une mahloket, les bazikhin du leḥem ha-panim. La Guemara fonde cet ordre sur des versets, des répétitions de mots et une gezerah shavah. Elle revient ensuite à la michna sur la ketoret : le placement du matin est concilié avec l’avis des Ḥakhamim, et celui de l’après-midi est appris du verset qui compare le tamid du soir à la minḥa du matin. Puis le daf discute si le tamid du matin s’apprend de celui de l’après-midi ou l’inverse, ainsi que l’exigence d’un agneau de premier choix. Enfin, il traite de l’eau chauffée pour le Kohen Gadol âgé, du davar she-eino mitkaven dans un interdit rabbinique, puis de la deuxième tevila et des vêtements de lin.
Les points à retenir
- Le verset « il placera dessus l’olah » sert à établir que l’olah du tamid passe en premier sur le mizbéaḥ.
- Abaye décrit un ordre précis : tamid, minḥa qui l’accompagne, ḥavitin, nesakhim, musafin, puis débat sur les bazikhin.
- La ketoret du matin est située, dans la michna, par rapport au sang et aux evarim sans détailler toutes les avodot intermédiaires ; celle de l’après-midi précède les nesakhim.
- La fin du daf relie la question du chauffage de l’eau du mikvé à celle du davar she-eino mitkaven, puis détaille la seconde immersion et le coût des vêtements blancs du Kohen Gadol.