Résumé public du daf
Daf 49Yoma
Le daf s’ouvre par la réfutation définitive de Rav Sheshet : une baraita invalide la qabbalat ha-dam, la holakha et la zerika faites par un zar, ce qui oblige à relire le verset de Divrei haYamim comme décrivant des Léviim immobiles, tenant les bassins sans transporter le sang. La Guemara revient ensuite à la ḥafina de la qetoret : si un autre prêtre remplit les mains du Kohen Gadol, la question reste en suspens. Puis Rabbi Yehoshua ben Levi demande si un remplaçant peut entrer avec la poignée prise par un premier Kohen Gadol mort ; cette discussion entraîne un détour sur le cresson médicinal de Chabbat et sur l’expertise médicale de Rabbi Ḥanina. Sur 49b, une baraita décrivant la manœuvre de la cuiller prouve une double ḥafina. Enfin, les Amoraïm débattent du verset « avec un taureau » et des limites des analogies tirées du Pessaḥ et du peter ḥamor.
Les points à retenir
- Une baraita disqualifie la réception, le transport et l’aspersion du sang faits par un non-prêtre ; Rav Sheshet est donc réfuté.
- Le cas où un autre prêtre place la qetoret dans les mains du Kohen Gadol reste en teiku : faut-il seulement « melo ḥofnav » ou aussi l’acte personnel de prise ?
- La baraita sur la cuiller dans le Saint des Saints montre que le Kohen Gadol reprend la qetoret dans ses mains à l’intérieur : il y a donc une double ḥafina.
- La lecture de « avec un taureau » fait l’objet d’une mahloket : certains exigent que le remplaçant recommence avec son propre taureau, d’autres permettent d’entrer avec le sang déjà recueilli.