Résumé public du daf
Daf 46Zevakhim
Le daf ouvre sur un rapprochement entre deux « profanations » pour enseigner que le statut de notar s’étend même à ce qui n’a pas de facteur permissif. La Guemara revient ensuite à la mishna : on peut être passible pour notar et pour consommation en état d’impureté, même là où piggul ne s’applique pas, sauf pour le sang. Trois lectures du verset sur le sang servent à l’exclure de la me'ila, puis de notar et de la toum'a ; pour piggul, aucun verset n’est nécessaire, car le sang est lui-même le matir. Puis Rabbi Yoḥanan répartit trois mentions de karet pour la toum'a des qodashim. Sur 46b, la discussion porte sur le bois et la levona : leur statut suit-il la même mahloket pour la toum'a de l’objet et celle de la personne ? Enfin, la mishna énumère six kavvanot de la sheḥita, et Rav précise plusieurs intentions requises à partir du verset de la 'ola.
Les points à retenir
- Le sang des sacrifices est traité à part : les versets l’excluent de la me'ila, de notar et de la responsabilité pour toum'a, tandis que piggul ne s’y applique pas parce qu’il est le matir lui-même.
- La règle selon laquelle un objet dont la mitsva est accomplie ne relève plus de la me'ila est testée par les cas de teroumat hadeshen, des vêtements du Kohen Gadol et de l'egla aroufa.
- Les trois versets de karet sur la consommation de qodashim en état d’impureté servent à étendre la règle à l’ensemble des qodashim, et selon les avis, même à des éléments non normalement consommés.
- La mishna finale définit les intentions de la sheḥita ; Rav distingue entre offrir une ḥatat pour un autre qorban, ce qui la disqualifie, et la mention de ḥoulin, qui ouvre une discussion plus fine sur la validité et l’agrément.