Résumé public du daf
Daf 77Zevakhim
Le daf achève la discussion du metzora safek : pour le log d’huile, le kohen agit sous condition, puis rachète l’huile restante dans l’azarah, car elle y devient profane d’elle-même sans qu’on y ait introduit du ḥoulin. La guemara précise aussi, contre la proposition de Rav Reḥumi, qu’on ne peut pas remplacer l’asham du metzora par un asham talouï, car on confond keves et ayil. La michna traite ensuite d’un mélange de membres de ḥatat et de ‘olah : Rabbi Eliezer permet de tout faire monter comme du bois, tandis que les ḥakhamim l’interdisent. La guemara fonde leur débat sur les versets du levain et du miel, puis rapporte une autre formulation du désaccord, cette fois sur des membres d’animaux ba‘alei moum. Enfin, 77b examine les limites de cette permission, le cas des têtes sacrifiées par paires, et conclut par la règle du sang mélangé à de l’eau, du vin rouge ou du sang profane.
Les points à retenir
- Dans le cas du metzora douteux, l’huile restante est rachetée à l’intérieur de l’azarah afin d’éviter à la fois l’introduction de ḥoulin et la sortie d’un objet consacré.
- Rabbi Eliezer autorise, dans certains mélanges, à faire monter des éléments interdits « leshem etzim », tandis que les ḥakhamim limitent fortement cette possibilité.
- Selon la lecture de Rabbi Yehouda, le grand débat porte non sur ḥatat et ‘olah, mais sur des membres d’animaux ba‘alei moum mêlés à des membres aptes à l’autel.
- Pour les têtes mêlées, Rabbi Eliezer n’autorise leur sacrifice que par paires ; pour le sang mélangé, l’apparence de sang reste le critère décisif.