Résumé public du daf
Daf 15Baba Batra
Le daf poursuit d’abord la baraita sur les auteurs des livres bibliques : Yirmeya écrit son livre, Melakhim et Eikha ; Ḥizqiya et ses collègues mettent par écrit Yeshaya, Mishlei, Shir haShirim et Qohelet ; les Anshei Knesset haGedola rédigent Yeḥezqel, les Douze, Daniel et Esther ; Ezra écrit son livre et les généalogies de Divrei haYamim jusqu’à son époque, puis Neḥemya complète. La guemara discute ensuite les fins de la Torah, de Yehoshoua et de Shemouel : qui a écrit les derniers versets, et pourquoi les huit derniers versets de la Torah se lisent d’un seul tenant. Le daf passe ensuite à Tehillim et surtout à Iyov : qui l’a écrit, à quelle époque il a vécu, s’il fut réel ou mashal, Juif ou non-Juif. Enfin, il commente les premiers versets de Iyov, la comparaison avec Avraham et la prospérité exceptionnelle de Job.
Les points à retenir
- La fin de plusieurs livres oblige la guemara à distinguer entre l’auteur principal et celui qui a complété les derniers versets : Yehoshoua, Elazar, Pinḥas, Gad et Natan interviennent ainsi.
- La mahloket sur les huit derniers versets de la Torah oppose Rabbi Yehouda et Rabbi Shimon ; même selon Rabbi Shimon, leur singularité justifie qu’on ne les partage pas entre deux lecteurs.
- Le daf rassemble de nombreuses opinions sur Iyov : époque de Moché, des Juges, d’Aḥashverosh, de Neboukadnetsar, voire personnage-parabole selon un avis repoussé.
- Sur 15b, la question devient plus large : Iyov était-il juif ou non, et que signifie le fait qu’il prophétise pour les nations ? La guemara répond par des distinctions de portée prophétique et de période historique.