Résumé public du daf
Daf 26Chevouot
Le daf examine d’abord la mahloket entre Rabbi Yishmael et Rabbi Akiva sur la shevouat bitouï : la responsabilité vise-t-elle seulement des serments sur l’avenir, ou aussi sur le passé ? La Guemara relie leur divergence à deux méthodes d’exégèse : klal ou-perat chez Rabbi Yishmael, ribbouï ou-mi'out chez Rabbi Akiva, avec des conséquences notamment pour les serments portant sur une mitsva. Une baraita précise ensuite les cas exclus de l’offrande : ones et faute volontaire, puis discute finement l’oubli du serment par rapport à l’oubli de son objet, à partir d’exemples et de l’épisode de Rav Kahana et Rav Asi. Sur 26b, Rav Naḥman définit un cas de serment passé commis par inadvertance et l’explique même selon les Sages, en raison du caractère novateur de cette offrande. Enfin, le daf traite de la nécessité d’une formulation orale du serment et des limites d’un engagement purement intérieur.
Les points à retenir
- Rabbi Yishmael limite la responsabilité de la shevouat bitouï aux serments orientés vers l’avenir, tandis que Rabbi Akiva y inclut aussi le passé.
- La divergence entre Rabbi Yishmael et Rabbi Akiva est rattachée à leurs méthodes d’exégèse : klal ou-perat d’un côté, ribbouï ou-mi'out de l’autre.
- La baraita exclut de l’offrande le ones et le mezid, puis la Guemara débat de la différence exacte entre oubli du serment et oubli de son objet.
- Shmuel exige une expression par les lèvres pour qu’un serment prenne effet, et la Guemara borne soigneusement les sources qui semblent valider un engagement seulement intérieur.