Résumé public du daf
Daf 24Nedarim
Le daf poursuit l’examen des nidrei ziruzin, les vœux formulés pour presser autrui. La Guemara tente à plusieurs reprises de prouver que les ‘Hakhamim considèrent ces vœux comme pleinement valables, à partir de cas de cadeau refusé, de cadeau exigé pour un fils, puis d’un repas empêché par un oness. Chaque preuve est d’abord repoussée en requalifiant le cas : ici, il ne s’agit plus d’une simple insistance, mais d’une exigence de réciprocité ou d’un vœu provoqué par l’invité. La preuve décisive vient finalement de la formule : « les Sages ne lui ont pas concédé », d’où il ressort qu’ils contestent Rabbi Eliezer ben Yaakov. Malgré cela, la Guemara rapporte que la halakha suit Rabbi Eliezer ben Yaakov. La nouvelle michna ouvre ensuite les nidrei havai, vœux d’exagération, puis la Guemara les compare aux serments d’exagération et discute leur formulation exacte.
Les points à retenir
- Les preuves tirées de plusieurs michnayot ne sont pas immédiatement décisives, car la Guemara distingue entre simple insistance et véritable volonté de créer un neder.
- Dans certains cas, la validité apparente du vœu tient à une logique d’honneur et de réciprocité : « je ne suis pas un chien » ou « je ne suis pas un roi ».
- La formule « les Sages ne lui ont pas concédé » est retenue comme preuve que les ‘Hakhamim s’opposent à Rabbi Eliezer ben Yaakov sur les nidrei ziruzin.
- La seconde moitié du daf introduit les nidrei havai : une exagération peut vider un neder de sa portée, alors que la Guemara traite le cas parallèle des shevouot de manière plus sévère.