Résumé public du daf
Daf 26Nedarim
Le daf précise d’abord, selon Rava, deux manières de reformuler un neder pris devant plusieurs personnes. S’il dit après coup : « j’aurais nommé untel et untel, et permis mon père », tout le monde reconnaît que tous sont permis. La mahloket entre Beit Shammai et Beit Hillel porte, selon lui, sur : « vous êtes tous interdits, sauf père » ; elle dépend de la valeur de la première ou de la dernière partie d’une parole, à la manière de Rabbi Meir et Rabbi Yosei. Rav Pappa objecte à partir de la mishna de Rabbi Akiva sur un neder partiellement dissous. En réponse, Rava distingue un interdit global sur « tous » d’une chaîne d’interdictions liées l’une à l’autre, appuyée par une baraita. Le passage des oignons kuferi illustre enfin une reformulation qui libère l’ensemble, puis Ravina ouvre une nouvelle objection au nom de Rabbi Natan.
Les points à retenir
- Selon Rava, il n’y a pas de débat si l’auteur du neder dit qu’il aurait nommé certaines personnes comme interdites et son père comme permis : tous deviennent permis.
- La divergence entre Beit Shammai et Beit Hillel porte, selon Rava, sur une formule collective avec exception : « tous interdits sauf père ».
- La discussion s’appuie sur un principe de lecture de la parole : faut-il suivre surtout le début de l’énoncé ou aussi sa fin, comme dans la discussion Rabbi Meir / Rabbi Yosei ?
- Rava relit la mishna de Rabbi Akiva en distinguant un interdit général sur tous d’une série d’interdictions en chaîne, ce que confirme la baraita sur « celui du milieu ».