Résumé public du daf
Daf 29Nedarim
Le daf poursuit la discussion sur une sainteté fixée dans le temps. Rav Hamnuna objecte à Ulla : si des arbustes ont été consacrés, comment leur qedoucha pourrait-elle disparaître sans pidyon, alors qu’une femme ne sort pas des qiddoushin sans guet ? Rava répond en distinguant la kedushat damim, qui peut cesser lorsque la condition s’achève, de la kedushat haguf, qui ne quitte pas l’objet d’elle-même. Abaye le conteste à partir d’une baraita sur un bœuf déclaré ‘olah puis shelamim après trente jours. La Guemara tente d’abord de lire cette source comme un cas de valeur consacrée, puis examine ce que cette lecture permet ou non d’expliquer. Sur 29b, elle demande si la baraita réfute bar Padda ; Rav Pappa la relit pour le défendre, en la rapprochant des qiddoushin différés. Le passage s’achève sur des sages discutant devant Rabbi Yirmeya assoupi.
Les points à retenir
- Rava distingue deux types de sainteté : la kedushat damim peut cesser à l’échéance prévue, tandis que la kedushat haguf ne sort pas sans acte.
- Abaye apporte une baraita sur un bœuf déclaré successivement ‘olah et shelamim pour contester cette distinction trop nette.
- La Guemara teste plusieurs lectures de la baraita afin de savoir si elle prouve qu’une sainteté peut disparaître d’elle-même.
- Rav Pappa défend bar Padda en relisant la baraita et en introduisant la comparaison avec des qiddoushin qui ne prennent effet qu’après trente jours.