Résumé public du daf
Daf 68Nidda
Le daf s’ouvre sur une histoire d’allusion comprise par Rav Naḥman bar Yitzḥak : une femme n’avait pas lavé ses cheveux avant la nuit, ce qui suggère la possibilité de faire ḥafifa et tevilah la même nuit. Rava enseigne d’abord qu’on peut laver les cheveux avant Chabbat pour immerger à sa sortie, puis se rétracte publiquement après l’objection de Rav Pappa : la tevilah doit suivre de près la ḥafifa ; la distinction finale oppose le cas où l’on peut encore se préparer le jour même et celui où ce n’est pas possible, comme à motsaé Chabbat. La michna traite ensuite d’une femme qui a omis la bedika de transition du septième jour : son statut dépend de sa dernière vérification. La Guemara discute alors du cas de zava gedola, de l’impureté rétroactive, puis des désaccords sur la valeur d’une bedika partielle, jusqu’au compte des sept jours propres d’un zav ou d’une zava.
Les points à retenir
- La proximité entre ḥafifa et tevilah structure toute la discussion : on permet un lavage de jour avant immersion de nuit seulement quand cela reste pratiquement proche ; pour motsaé Chabbat, la préparation doit se faire la nuit même.
- Dans la michna, l’absence de bedika au bein ha-shemashot du septième jour ne produit pas toujours le même effet : tout dépend de ce que montrait la dernière bedika certaine, pure ou impure.
- Rav et Levi discutent d’un cas distinct où une femme était encore impure le matin du septième jour puis à nouveau plusieurs jours plus tard : pour Rav elle est zava gedola certaine, pour Levi seulement par doute.
- Sur 68b, le daf élargit la question : portée de l’impureté rétroactive, valeur d’un veset kavoua pendant les jours de ziva, puis grande mahloket sur des comptes incomplets des sept jours propres chez le zav et la zava.