Résumé public du daf
Daf 5Roch Hachana
Le daf part de la règle de linah : comme à Pessaḥ, on ne repart qu’au matin après la fête, ainsi à Soukkot. Pour Pessaḥ, cela vient du verset : « tu te tourneras le matin et tu iras à tes tentes ». Puis la Guemara cherche comment les Tannaïm qui apprennent bal te’aḥer après trois régalim déduisent que les sacrifices de Chavouot ont sept jours de tashlumin : Rabba bar Shmuel et Rava montrent que Chavouot se définit non seulement par cinquante jours, mais aussi par sept semaines complètes. Ensuite, la mention du korban Pessaḥ dans bal te’aḥer est discutée : pour Rav Ḥisda elle est gratuite, pour Rav Sheshet elle vise un shelamim venu à la place d’un Pessaḥ perdu. Sur 5b, un long midrash de Devarim 23:22 élargit bal te’aḥer à de nombreuses catégories, précise le cas de la temurah, et enseigne que le retard fait faute chez la personne sans invalider l’offrande.
Les points à retenir
- La linah après la fête est explicitement dérivée de Pessaḥ, puis étendue à Soukkot.
- Chavouot possède sept jours de tashlumin, car la fête est liée au compte des semaines autant qu’à celui des jours.
- Le « Pessaḥ » mentionné dans la baraita sur bal te’aḥer est soit une mention accessoire, soit un shelamim de remplacement, qui n’est pas traité comme le Pessaḥ lui-même.
- Le verset de Devarim 23:22 sert à inclure neder, nedava, consécrations, certains prélèvements et dons, tout en excluant que le retard rende l’offrande invalide.