Résumé public du daf
Daf 112Yebamot
Le daf commence par des cas où une yevama affirme que le yibbum n’a pas été consommé. La Guemara distingue alors plusieurs types de guet : un guet donné sur la zika avant la bi’a, qui interdit désormais le yibbum mais ne dispense pas de ḥalitza, et un guet donné après consommation, comme pour une épouse ordinaire. Un épisode devant Rava illustre la force d’une baraita contraire. La discussion passe ensuite au neder d’une femme « retirée des Juifs » et à son effet éventuel sur le yavam, avec une mahloket entre Rav et Shmuel. La seconde moitié du daf ouvre la mishna sur le ḥeresh et la ḥereshet : capacité de mariage et de divorce, asymétrie entre homme et femme, nombreux cas de deux frères et deux sœurs, puis explication de fond sur les takkanot rabbiniques concernant ḥeresh, shoteh et qatan.
Les points à retenir
- Quand la yevama nie la consommation du yibbum, la Guemara distingue soigneusement le statut du guet selon qu’il vise la zika avant la bi’a ou le mariage après bi’a.
- Le doute créé par la parole de la yevama peut imposer guet et/ou ḥalitza pour elle-même, sans pour autant empêcher automatiquement sa tsara de se remarier.
- À propos du vœu « retirée des Juifs », Rav considère que le yavam n’est pas inclus comme le mari, tandis que Shmuel l’assimile au mari pour ce point.
- La mishna établit une différence majeure entre ḥeresh et ḥereshet pour le divorce, puis détaille des combinaisons complexes de yibbum selon la compétence halakhique des frères et des femmes.