Résumé public du daf
Daf 36Yoma
Le daf ouvre sur l’emplacement du taureau du Kohen gadol : s’il reçoit son vidouï entre l’Oulam et le Mizbéaḥ, c’est que cette zone compte comme « nord » pour la sheḥita des kodshei kodashim, selon l’une des opinions tannaitiques. La Guemara examine alors l’étendue exacte de ce « nord » et conclut que le choix précis de cet endroit vise surtout à ménager le Kohen gadol. Elle précise ensuite l’orientation de l’animal et les règles de la semikha, puis détaille le contenu du vidouï selon le type de korban. Une mahloket oppose Rabbi Yossei HaGelili et Rabbi Akiva sur les fautes expiées par l’olah. Sur 36b, la discussion se déplace vers l’ordre du vidouï : « ḥatati, aviti, pashati » ou l’inverse. Enfin, une beraita prouve que la kappara du taureau s’accomplit déjà par les paroles du vidouï, avant la sheḥita.
Les points à retenir
- La zone entre l’Oulam et le Mizbéaḥ peut être comptée comme « nord » ; cependant, l’emplacement du taureau est expliqué concrètement par la faiblesse du Kohen gadol à Yom Kippour.
- Pour la semikha des kodshei kodashim, l’animal est au nord, tourné vers l’ouest, et le prêtre pose ses deux mains entre les cornes sans interposition.
- Rabbi Yossei HaGelili et Rabbi Akiva discutent du champ d’expiation de l’olah, notamment à partir du statut des interdits suivis d’un commandement positif réparateur.
- Les ḥakhamim ordonnent le vidouï comme « ḥatati, aviti, pashati », et la Guemara établit que la kappara du taureau de Yom Kippour commence par la confession verbale avant l’aspersion du sang.