Résumé public du daf
Daf 5Yoma
Le daf poursuit la mahloket entre Rabbi Yoḥanan et Rabbi Ḥanina sur les milouïm : un détail écrit mais non invalidant pour les sacrifices ordinaires invalide-t-il malgré tout l’inauguration ? Quatre cas servent de nafka mina : la semikha, la tenoufa, la perisha de sept jours, puis le service avec les vêtements du grand prêtre et la mashiḥa pendant sept jours. Pour chacun, la Guemara montre, par verset ou par mishna, qu’en règle générale l’omission n’empêche pas l’expiation, même si elle la rend non optimale. Elle cherche ensuite la source de l’opinion stricte : « ken ta’asu », puis sur 5b relie les deux sections de l’inauguration par « petaḥ Ohel Mo’ed » ou par « ka’asher tseviti ». Le daf ajoute plusieurs derashot : aninout, michnassayim, dixième d’épha, lecture de la parasha, et finit sur l’ordre selon lequel Moïse habilla Aharon et ses fils, surtout pour l’avnet.
Les points à retenir
- La discussion centrale oppose deux approches des milouïm : soit tout détail écrit invalide, soit seuls les éléments invalidants pour les générations futures invalident aussi l’inauguration.
- La Guemara teste cette différence sur quatre cas concrets : semikha, tenoufa, perisha de sept jours, et inauguration du grand prêtre par vêtements et onction.
- Plusieurs versets montrent qu’un rite peut être requis le-khatḥila sans être indispensable à la kappara : l’expiation reste acquise, mais elle n’est pas « optimale ».
- Sur 5b, la Guemara élargit les sources de l’invalidation, inclut des éléments non explicites de la section d’Exode, et discute l’ordre d’habillement d’Aharon et de ses fils.