Résumé public du daf
Daf 71Yoma
Le daf commence par une question de chronologie dans Vayiqra 16 : le verset du retour du Kohen Gadol dans le Qodesh ha-Qodashim est-il à sa place ? Rav Ḥisda s’appuie sur la tradition des cinq tevilot et dix qiddoushin ; Abaye et Rava apportent chacun une preuve textuelle que ce retour a lieu plus tard. La Guemara montre ensuite qu’un autre passage, sur l’évacuation et la combustion du taureau et du bouc, n’est pas non plus strictement chronologique, et précise que le bouc pour Azazel doit déjà avoir été envoyé au moment de la kappara. Viennent ensuite des enseignements de conduite et d’aggada. Sur 71b, la michna énumère les huit vêtements du Kohen Gadol, les quatre du prêtre ordinaire, et limite l’usage des Ourim ve-Toummim. La Guemara analyse enfin les fils des vêtements : lin, nombre de brins et méthodes de dérivation.
Les points à retenir
- La tradition des cinq immersions et dix sanctifications oblige à lire au moins un verset de Vayiqra 16 hors de l’ordre narratif.
- Les preuves d’Abaye et de Rava montrent que le retour pour retirer les vêtements de lin intervient après d’autres étapes accomplies en vêtements d’or.
- Le daf relie halakha et conduite : formule adressée au Kohen Gadol, bénédiction de départ, et épisode de Shemaya et Avtalyon face à un Kohen Gadol orgueilleux.
- La seconde moitié du daf détaille les bigdei kehunna : huit vêtements du Kohen Gadol, cadre des Ourim ve-Toummim, et nombre de brins des tissus sacerdotaux.