Résumé public du daf
Daf 44Zevakhim
Le daf s’ouvre sur l’explication de Ze’eiri au sujet de la toum’a : la mention de l’impureté de mort pour le ma‘asser chéni vient limiter la sanction à un simple interdit, malgré ce qu’on aurait pu inférer. La Guemara revient ensuite à la michna sur le piggoul et étend ce statut bien au-delà du shelamim : aux sacrifices consommés sur deux jours comme à ceux d’un jour, puis même aux olot, oiseaux, menahot et au log d’huile du metsora, par une chaîne d’exégèses. Mais cette extension est encadrée par la notion de matirin : seuls les éléments rendus permis par un facteur préalable entrent dans le piggoul, avec une réserve de Rabbi Shimon pour ce qui dépend de l’autel extérieur. Le daf traite enfin du log d’huile, des dons sacerdotaux déduits de « kol », et du statut particulier des parim et se‘irim hanisrafim selon l’opposition intérieur/extérieur.
Les points à retenir
- La mention de la toum’a de mort concernant le ma‘asser chéni enseigne, selon Ze’eiri, qu’il n’y a qu’un lav, et non mita biydei chamayim.
- Le piggoul s’étend à de nombreux qorbanot, mais seulement lorsqu’il existe des matirin, pour l’homme ou pour le Mizbéaḥ.
- Le bekhor n’entre pas dans le piggoul par simple analogie au shelamim, mais par un schéma de kelal ouperat oukelal.
- Le log d’huile du metsora devient un cas de mahloket : selon les avis, son statut dépend soit du sang de l’asham, soit de ses propres hazaaot et placements.