Résumé public du daf
Daf 59Zevakhim
Le daf commence par préciser, selon Rabbi Yosei HaGelili, où placer le kiyor par rapport au mizbéaḥ, à l’Oulam et au Heikhal. La Guemara déduit de ses versets que le mizbéaḥ se trouvait au nord de la cour, car le secteur nord doit rester libre pour la sheḥita, « tzafona ». Elle identifie son contradicteur à Rabbi Eliezer ben Yaakov, qui place au contraire tout le mizbéaḥ au sud. Puis Rav enseigne qu’un autel endommagé invalide les sacrifices abattus, à partir de « vezavaḥta alav » : on n’abat que lorsque l’autel est shalem. Rabbi Yoḥanan étend l’invalidité même aux animaux encore vivants, autour de la question du diḥouï. Enfin, la Guemara revient à la consécration par Chelomo du milieu de la cour et au débat Rabbi Yehuda / Rabbi Yosei sur la taille et la hauteur de l’autel de Moïse, à partir de « ravoua ».
Les points à retenir
- Pour Rabbi Yosei HaGelili, le kiyor est déplacé vers le sud, car le nord de la cour doit rester dégagé de tout ustensile en raison de « tzafona ».
- Le tanna opposé est Rabbi Eliezer ben Yaakov : de « tzafona lifnei Hashem », il déduit que même le mizbéaḥ ne doit pas occuper le nord, et le place donc au sud.
- Rav invalide les qorbanot abattus quand l’autel est endommagé ; Rabbi Yoḥanan va plus loin et disqualifie aussi les animaux encore vivants déjà désignés.
- Rabbi Yehuda et Rabbi Yosei lisent différemment les versets sur l’autel de Moïse : largeur mesurée depuis le centre pour l’un, hauteur déduite par gezerah shavah pour l’autre.