Résumé public du daf
Daf 6Zevakhim
Le daf commence par la question des héritiers : un seul héritier peut faire temoura pour l’offrande du père, mais pas deux, contrairement au rachat du ma‘asser sheni où même des associés ajoutent le ḥomesh. La distinction repose sur ce que le père pouvait faire de son vivant, et Rav Ashi précise que les héritiers n’acquièrent pas pleinement l’offrande : elle n’expie pas pour eux par essence, mais seulement mikkufeya, de manière incidente. La Guemara examine ensuite les sacrifices offerts shelo lishman : ils restent valides, mais la question est de savoir s’ils expient malgré tout. Enfin, elle traite de la ‘olah : expie-t-elle aussi des manquements à un commandement positif commis après sa désignation ? Des preuves sont discutées à partir de la semikha, du metsora et des boucs de Chavouot, puis limitées, notamment par la règle du tenaï implicite du beit din pour les korbanot publics.
Les points à retenir
- Un seul héritier, et non plusieurs, peut faire temoura pour l’offrande du père ; le parallèle avec le ma‘asser sheni est rejeté car le père pouvait déjà le racheter en association.
- Selon Rav Ashi, l’offrande du défunt n’appartient pas vraiment aux héritiers et n’expie pas pour eux par destination première ; elle agit seulement mikkufeya.
- Pour un sacrifice offert shelo lishmo, la validité du rite ne tranche pas automatiquement la question de son effet expiatoire, d’où le besoin éventuel d’un second sacrifice.
- La discussion sur la ‘olah explore si son expiation couvre aussi des fautes postérieures à la désignation, mais les preuves tirées de la semikha, du metsora et des sacrifices publics sont chacune restreintes.